語(yǔ)言演變如何影響翻譯

在現代，語(yǔ)言翻譯是非常有條理和準確的。事實(shí)上，隨著(zhù)時(shí)間的推移，即使是機器也越來(lái)越擅長(cháng)自動(dòng)翻譯。然而在過(guò)去，說(shuō)不同語(yǔ)言的人之間的交流充滿(mǎn)了困難。
有些事情沒(méi)有改變。例如，早期歐洲探險家前往遙遠的地方開(kāi)辟貿易路線(xiàn)，在試圖與當地人做生意時(shí)遇到了困難。
商業(yè)交流仍然存在著(zhù)問(wèn)題。幸運的是，對于現代企業(yè)來(lái)說(shuō)，提供專(zhuān)業(yè)翻譯服務(wù)的語(yǔ)言學(xué)家不僅能流利地使用母語(yǔ)，還能理解文化——這本身就是不同語(yǔ)言與手勢帶來(lái)的問(wèn)題的一部分。盡管如此，正是早期的探索者幫助語(yǔ)言翻譯發(fā)展成為我們今天擁有的綜合系統。由于歷史記載了馬可·波羅、詹姆斯·庫克、弗朗西斯·德雷克爵士和其他許多人的航行記錄，我們深入了解了語(yǔ)言的專(zhuān)業(yè)翻譯是如何開(kāi)始并最終演變的。 圖片來(lái)源：www.pexels.com
混亂的語(yǔ)言
如您所知，語(yǔ)言可能非常復雜。由于存在不同的口音、術(shù)語(yǔ)和方言，即使用同一種語(yǔ)言與人交流有時(shí)也會(huì )相當困難。想象一下，對于歐洲探險家而言，與來(lái)自未知領(lǐng)域的當地人交流是多么困難。
從歷史記載中可以明顯看出，歐洲人非常困惑。探險家們不僅不懂語(yǔ)言本身，也不理解文化。營(yíng)銷(xiāo)行業(yè)如今仍舊面臨著(zhù)另一個(gè)問(wèn)題。
自然，啞劇和手語(yǔ)被用來(lái)作為交流的嘗試。然而，手語(yǔ)不是一種通用語(yǔ)言。時(shí)至今日，不同文化中使用手勢的方式也存在著(zhù)顯著(zhù)差異。差異不僅會(huì )造成混亂，還會(huì )使您陷入困境。
例如，在日本，主人會(huì )在家里歡迎外國人，會(huì )向您揮手，但在西方，這是一個(gè)“噓聲”的動(dòng)作，意味著(zhù)要別人走開(kāi)。感到困惑？您會(huì )的！
在詹姆斯鎮的一名定居者的敘述中，盡管無(wú)法交流，但與當地種族的最初接觸是友好的。手語(yǔ)是相互學(xué)習語(yǔ)言的主要形式，這主要是因為手語(yǔ)系統已經(jīng)存在。
在北美平原人和高原人之間的貿易路線(xiàn)上，已經(jīng)建立了一套復雜的手語(yǔ)系統。這種語(yǔ)言已經(jīng)被采納為商業(yè)語(yǔ)言。
當歐洲人抵達時(shí)，法語(yǔ)、英語(yǔ)和西班牙語(yǔ)被納入貿易語(yǔ)言。這通常涉及單個(gè)單詞，這些單詞分割了整個(gè)句子，以避免不必要單詞的“噪音”。隨后，洋涇浜語(yǔ)誕生了。
作為沿著(zhù)貿易路線(xiàn)發(fā)展的語(yǔ)言系統的結果，持久的語(yǔ)言形式不斷演變。例如，契努克語(yǔ)早在 19 世紀之前就成為俄勒岡和加拿大部分地區之間的主要語(yǔ)言。今天，一些部落學(xué)校仍然在教授這種語(yǔ)言。
 
 
學(xué)習語(yǔ)言翻譯
為了開(kāi)發(fā)一個(gè)任何人都能夠使用的口語(yǔ)系統，傳教士通常會(huì )和聰明得土著(zhù)部落成員坐在一起，制定出一個(gè)語(yǔ)言系統。
但是，即使在第一批歐洲移民到來(lái)之前，人們就已經(jīng)能夠學(xué)到足夠多的基礎知識來(lái)交流。
根據一位耶穌會(huì )牧師與赫爾南·科爾特斯一起探險到達墨西哥的敘述，一名遭遇海難的水手已經(jīng)學(xué)會(huì )了如何與當地人交流。她后來(lái)被用作與阿茲特克酋長(cháng)溝通的中介，并以西班牙語(yǔ)傳遞信息。
在北美，法國耶穌會(huì )士與阿爾岡昆人和霍恩斯等人一起生活。在現代巴西，葡萄牙移民中的牧師和僧侶學(xué)會(huì )了圖皮語(yǔ)。這種語(yǔ)言交流隨后被在新殖民地出生的下一代歐洲人進(jìn)一步發(fā)展。
通過(guò)融合對立社區的兒童，以及定居者與當地人結婚，以便更快地了解各種語(yǔ)言。然而，由于行政命令和戰爭，土著(zhù)語(yǔ)言逐漸消亡。  
克里奧爾語(yǔ)的發(fā)展
盡管洋涇浜語(yǔ)有助于外國人交流基本知識，但克里奧爾語(yǔ)的形成有助于語(yǔ)言翻譯的發(fā)展。
克里奧爾語(yǔ)是兩種不同語(yǔ)言的混合體，形成了一種一致的語(yǔ)言，在定居者和當地人之間找到了共同點(diǎn)，并成為主要語(yǔ)言，其中許多語(yǔ)言一直延續到現在。由于單詞是從系統演變而來(lái)的，因此相應的語(yǔ)言之間有語(yǔ)法上的相似之處。
據信，由于歐洲的“發(fā)現之旅”，大約有 150 種克里奧爾語(yǔ)在 15 世紀流傳開(kāi)來(lái)。盡管在中世紀很重要，但大多數克里奧爾語(yǔ)最終還是被視為母語(yǔ)的退化方言，并最終消亡。
然而，語(yǔ)言學(xué)家認識到克里奧爾語(yǔ)是世界各地部落間發(fā)展起來(lái)的普遍現象，而不僅僅是歐洲探險的結果。
甚至有證據表明克理奧爾語(yǔ)在國家建立官方語(yǔ)言之前就存在于歐洲。高盧和巴伐利亞、今天的法國以及德國之間就是一個(gè)典型的例子。
當法國采用巴黎法語(yǔ)的時(shí)候，您在去柏林的路上離巴黎越遠，語(yǔ)言的變化就越多，直到它完全成為德語(yǔ)。大約有 50 種克里奧爾語(yǔ)至今仍然存在。
 
中間語(yǔ)言系統
使用中間語(yǔ)言系統進(jìn)行交流是歐洲探險家在遠東使用的一種策略。當馬泰奧·里奇和馬可·波羅等人來(lái)到亞洲時(shí)，該地區的許多語(yǔ)言都受到蒙古語(yǔ)和土耳其語(yǔ)的影響，而蒙古語(yǔ)和土耳其語(yǔ)是在成吉思汗帝國擴張后傳播的。
然而，中國卻以抵制其他語(yǔ)言的影響而著(zhù)稱(chēng)，主要是因為它們的交流形式是基于創(chuàng )造圖像而不是單個(gè)單詞的字符。
然而，由于中亞和中國之間現有的貿易路線(xiàn)，波斯語(yǔ)和印度語(yǔ)已經(jīng)成為到中國進(jìn)行貿易旅行的中介。
古老的美索不達米亞語(yǔ)已經(jīng)與希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)有相似之處，因此里奇和波羅更容易找到說(shuō)印度語(yǔ)并且懂拉丁語(yǔ)的人。
亞洲各種語(yǔ)言翻譯系統的豐富，不僅使貿易更便于友好地進(jìn)行，而且也使各國改善了關(guān)系。例如，1689 年簽署的《涅茨克條約》以三種語(yǔ)言編寫(xiě)，即滿(mǎn)語(yǔ)、拉丁語(yǔ)和俄語(yǔ)。
語(yǔ)言翻譯的演變至今仍然是顯而易見(jiàn)的。歐洲的拉丁語(yǔ)有明顯的相似之處。我們也能在亞洲語(yǔ)言中找到同樣的原則。
 
亞洲語(yǔ)言中的歐洲詞匯
熟悉歐洲和亞洲語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué)家會(huì )注意到有英語(yǔ)、法語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)和俄語(yǔ)的痕跡。例如，在越南語(yǔ)中，咖啡拼寫(xiě)為“ca phe”，但發(fā)音為“café”。在普通話(huà)中，布爾什維克主義是“buershiweike”。
日常的詞匯，或特定文化的詞匯，都是通過(guò)音譯的過(guò)程設計出來(lái)的，至今仍然引人注目。即使是偶爾去亞洲的旅行者也會(huì )在亞洲發(fā)音中發(fā)現歐洲單詞，即使拼寫(xiě)可能并不明顯。例如，巧克力這個(gè)詞在中國是“qiao ke li tang”這里這個(gè)詞一部分是英語(yǔ)和另一部分是普通話(huà)。
然而，亞洲語(yǔ)言和歐洲語(yǔ)言之間的相似之處要比中世紀的旅行者追溯得遠。1768 年，威廉·瓊斯爵士注意到希臘和拉丁的古典語(yǔ)言與印度的古代梵語(yǔ)有著(zhù)密切的聯(lián)系。
還有人指出，印歐語(yǔ)言不僅有相似的發(fā)音單詞，而且也有相同的結構。這是源于語(yǔ)言學(xué)家和歷史學(xué)家的好奇心，因為把印度和歐洲分開(kāi)的其他語(yǔ)言都沒(méi)有相同的結構。原因仍然是一個(gè)未解之謎。
打算與海外企業(yè)或消費者打交道的企業(yè)可能不會(huì )像早期的探險者那樣在克服語(yǔ)言障礙方面有相同的時(shí)間延遲，但是如果沒(méi)有經(jīng)驗豐富的語(yǔ)言翻譯和專(zhuān)業(yè)翻譯機構的幫助，您仍然會(huì )遇到相當大的挫折。

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